沸騰的群山160里的通惠河，把南方經濟中心與北(bei)方政治中心聯結在一起，出現了通(??)惠河畔(??)舟車喧囂、積水潭上“舳艫蔽水”的繁榮(??)景象。 這些舊貌(??)換新顏，發生在宋元之際的幾百年間，不同王朝、不同王國、不同民族(??)，在幽燕之地上演的爭戰(??)大戲、文化大戲，像一臺氣勢恢宏的戲曲。 金中都，是先(??)秦時期燕薊之城(??)發(fa)展演變的終(??)曲(qu)；元大都，奏響(??)(xiang)了元明清(qing)三朝賡續營建北京城的序曲(qu)。 舞榭歌臺，無覓千古英雄，風流總被，雨打風吹去。 元代的城墻、城門多以夯土和木結(??)構建成，而非石制(zhi)建筑，且建造能力、建材質量(??)、施工水平、防腐(fu)技術肯(??)(ken)定不如后世。 幾百年來，許多(??)宮闕毀損于戰亂(?)或消失在重(chong)建中，有的遺跡滅失在風銷雨(yu)蝕(shi)里，不少殘(?)磚斷瓦掩埋于城市堆層之下，遺留下來的多是風化的土城，但元大都的風骨猶(you)在，中軸線的脈(mo)絡尚存，歷久而(?)不泯。 一公里走了150年“天子擇中(zhong)立國”。 與金人對待儒家文(wen)化的態度(du)一樣，元朝(chao)也認為“天子必居中，以受四方朝覲”，甚至認為“駐蹕之所非燕不可(??)”，這與后來的明朝也認同北京乃“天下之中”一樣(yang)。 這是一種價值認同、理(li)念共識。

《意見》提出，要完善頂層設計。

沸騰的群山認知程度決(jue)定了展出的高度(??)，只有(??)研究透徹，才能更好轉化。 ”徐天進說，良渚博物院的(de)研(??)究(??)人員一直(zhi)在不斷鉆(zuan)研，探索如何把良渚的歷史和文化講得更明白、更深入。 例如，對(??)(dui)一件器物，可以從材料角度、功能角度(du)、跟社會的關系角度等進行認識(?)，但展覽的空間是有限的，不能面(??)面俱到，只能通過(guo)一次次展覽向觀眾呈現其所蘊含的豐富信息。

楊參軍的《山花》色(se)彩冷暖相(??)間、意態飄忽(hu)，卻極為真切，錯落(??)交織(zhi)的視覺結構(??)體現出畫家對觀看方式的探索、對視覺真實(shi)的審視和對日常情境的眷戀。

沸騰的群山“此次文旅部推出的鄉村(??)旅游線路設計，不僅能讓游(??)客體驗優秀傳統鄉村建筑文化，也考(??)慮了自駕和公共交通等(deng)不同出行方式需要，還(hai)包(?)括精品線路周邊(bian)的美食、特色創意產品，美食文化(??)、交通文化、建筑文化、鄉村民(??)俗文化、農耕文化等與旅(??)游實(shi)現了更大范圍的融合。 ”韓元軍說，傳統文化旅游產品與(??)游客的成長記憶(yi)、時尚潮流結合起來，讓人們產生更多共鳴。 各地將特色民宿打造、文創產品(?)(pin)開發等與傳統村落(luo)保(bao)護結(??)(jie)合起來，通過舉行文化節慶(qing)活(??)動(??)展示特色非遺，不斷將文化資源轉化成文旅產品，激發鄉村旅游活力(li)。 同時，各地積極開發多樣化旅游(you)新業態，將自身的傳統文化資源與現代旅游融合，打造更受(shou)年(nian)輕游客(ke)喜愛的文旅項(??)目。