歡樂頌3精神的升華是(??)特征對于黨史上(??)的重要事件(jian)和重要人物的表現，突顯中國(??)現代美術(shu)的精神追求。

經典的魅力因(yin)其(??)始(??)終與時代精神相契合而歷久彌(mi)新。

歡樂頌3實踐表(??)(biao)明，非遺不應只是靜態的文化(??)符號，更應是活態的文化“有機質”。

畢竟，當下的(??)好萊塢就是為王的時代，市面上更多是接連不斷的續集和(he)層出不窮(??)的衍生(sheng)作。 人(??)們很難有勇氣像夢工場一(yi)樣，對一個非常成功的系列(??)說再見。

歡樂頌3公元1264年，忽必烈開始著手建設蒙古帝國之都，書寫京城建都史(shi)的第(di)二華章。 都城的選址，至關重要。 有兩個因素(su)是蒙古人必須優先考慮的，一是基于游牧民族長期形成(cheng)的生活(huo)習慣和安居心理，與金人一樣，都城要“以畜為本、以草為根、(??)逐水草而居(ju)”，事關(??)安(??)居；二是滅南宋之后，天下盡入囊中(??)，都(dou)城必須位居天下(??)之中，有利于掌控天下、交(??)通八方、攻防守(??)備，事關安全。 這里沼澤眾多、水草(cao)豐沛，被(??)蒙古人一眼看中。 北京過去堪稱北方水(shui)鄉，有(you)永定河、(?)拒馬河、溫榆河、潮(??)白河、泃河五大水系縱橫。