妖神記正是在對油畫語(??)言(yan)的持續(xù)探索與創(chuàng)新中，中國油畫不斷形成新的藝(yi)術(shù)面貌與美學(xué)特質(zhì)。如何(he)在研習(xí)西方油畫語言的基礎(chǔ)上融入本土傳統(tǒng)，形成(??)個(gè)人風(fēng)格？新(??)的感(??)受、思考、畫意，不斷驅(qū)動(dòng)和召喚創(chuàng)作(zuo)者通過實(shí)踐創(chuàng)新藝術(shù)面(?)貌。在“神與物游——當(dāng)代中國油畫風(fēng)景名家邀請展”等展覽上，作(zuo)品藝術(shù)語言兼涉具象(??)、表現(xiàn)、抽象(xiang)等方面的(de)探(tan)索(suo)，體(??)現(xiàn)了(?)美術(shù)工作者內(nèi)在持續(xù)的創(chuàng)新意識(shí)。

2024年是“中國—東盟人文交流年”，人民網(wǎng)“文化絲路”攝制組前往馬來西亞、印(??)度尼西亞兩國，聆聽相知相親、互融互(??)通的動(dòng)人故(gu)事，見(??)證“21世紀(jì)海上絲綢之路”的人文交流新圖景徐徐展卷。 “弦歌不輟”多元文化培(??)育絲(si)路(lu)英才“我(??)會(huì)打籃球。 ”“你會(huì)游泳(??)(yong)嗎？”雅加達(dá)一所職業(yè)中(zhong)學(xué)的教(??)室里，印尼中文教師舒?zhèn)パ耪龓ьI(lǐng)學(xué)生們朗讀新學(xué)的詞匯。 該校(xiao)校長里法特（Rifat）一語道出中文課受歡迎的原因：“雅加(jia)達(dá)有很多中資企業(yè)，我(??)們重視中文課，因(??)為這能讓學(xué)生(sheng)們畢業(yè)后更有就業(yè)優(yōu)勢。

妖神記服飾(??)文化研究與實(shí)踐復(fù)原，讓精美服(fu)飾走進(jìn)博物館和大眾空間，讓更多人看到，是杰出的傳統(tǒng)(tong)技藝使得質(zhì)樸的服(fu)裝變得靈動(dòng)，看到從古至(??)今服裝制作者“精益(yi)求精、臻于至(zhi)善”的價(jià)值標(biāo)(??)(biao)準(zhǔn)和追(zhui)求卓越的工匠精神。“要秉持開放的(de)態(tài)(tai)度，讓傳統(tǒng)在現(xiàn)代生根”杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式上，舞蹈演員身著“水(??)天(??)(tian)碧”長裙，伴隨優(yōu)(??)雅(??)的旋律在千里江山的水墨畫卷中翩翩起(??)舞，給中外觀眾留下深刻印象。長裙的設(shè)計(jì)(??)師(?)、北京服裝學(xué)(xue)院(??)新時(shí)代中國美(?)研究院院長楚艷說，“水天碧”長裙是她對中國傳統(tǒng)美學(xué)的集中表達(dá)(da)。

由于(yu)語料豐富，人工智能可以快捷制作出包(??)括寫實(shí)、(??)抽象等在內(nèi)的近130種不同藝術(shù)風(fēng)格的影像內(nèi)容，拓展了視覺創(chuàng)意的可能性，為視(??)聽內(nèi)容創(chuàng)作(??)提供更多靈(ling)感(gan)。

妖神記與讀者的(de)熱捧形成對(dui)比的，是評論界的陣陣批評(??)，不(bu)少人斥之(??)為“荒謬不經(jīng)”，所以在民國武俠小說北派五大家中，還珠樓主是最毀(??)(hui)譽(yù)參半的。