燦燦萱草花伴隨(sui)著非遺技藝的生活化、大眾化，以往僅在師徒之(zhi)間口(kou)傳心(xin)授的傳承模式顯(xian)得單一，社會(??)力量尤其(??)是教育界的力量在(??)現代非遺的傳承發展(??)過程(cheng)中扮演(?)日益重要的(de)角色。 當前，不少學校將非遺引進校園、帶進(??)課堂，有(??)的高校(xiao)聘請非遺傳承人擔任特聘教授(??)、成立非遺研究基地、開展非遺研培項目、開設(she)非遺選修課程，有的(??)中小學、幼兒園也將非遺技藝融入藝術課(??)程和學前教育體(??)系，讓學生在青少幼不同階段都能處于中華(??)優秀傳統文化的滋養之中。 如今(jin)，“見人見物見生活”理念已成為非(fei)遺傳承發展的共(gong)識。

要把豐富(fu)厚重的歷史，用文物立體、生(?)動地(??)呈現(xian)出來。

燦燦萱草花這里街道兩旁的許多建筑(??)上都刻有建成年份，其中(zhong)不乏建成于18世紀和19世紀的樓宇，它(ta)們至今仍在(zai)使(shi)用，讓人仿佛置身于一本生動鮮活的歷史書(??)中。

就拿這(zhe)次的斯科特來說，雖說這人很逆天，甚(??)至用“卑鄙”來形容也不為過，但其比起面子更尊重賭注的(de)契約精神，以及近乎偏執(??)的“事(shi)業心”又著(??)實讓人無法對其產生反感。

燦燦萱草花過去，文創產品約等于(yu)旅游紀念品，形式單一、內涵淺顯；新世紀以來，創(??)意(yi)產業在我國快速發展，工業(ye)設計(??)、美術設(she)計、視(??)覺設計日漸活躍，文創產品開(??)始變得精美起來。